書中自有黃金屋？皇上您說這話怕不是騙人的完美世界吧？

在這個圖書館看書的人，尤其是觀察力敏銳的孩子，用幾次的時間，便發現了他的出現規律。
在圖書館的開館時間，也就是大家工作的時間，白天或者晚上，但絕對不是半夜後，因爲那個時候圖書館已經閉館了。他就在這個時間，但圖書館來，找一個地方坐下，然後睡覺。

他顯然習慣了這樣坐着倚靠在椅背上半仰着的睡覺方式。他一般不會發出鼾聲，也很少有其他的聲音，不說夢話。也許，他已經進化出適應這個場所的規定的入睡方式。圖書館要求安靜，除此之外，也有足夠的自由度，你在這裏睡覺，也沒有人趕你走。也可能，最初幾次，他被保安驅離過，但因爲他牛皮筋一樣的保持再來的韌勁，以及適時的進化自己的適應本能，包括基本的整潔度和安靜保持，慢慢的也就沒有人再管。這是一種猜測，但是，聽起來是很合理的猜測。
他不是一個閱讀者，很有可能是一個無家可歸者，這也是一種猜測，但是是很有可能的。當然也有可能是因爲某種心理上面的問題所導致對這個地方的依賴，來自童年時期的創傷。

從行文的胡思亂想和所謂單純的創意出發，也許他事實上是這個現實世界的詭道原神修仙者，所以與衆不同。在這個地方就不管是不是騙人嫌疑，就暫且借用皇帝宋真宗的畫大餅詩句，書中自有黃金屋(電子書網站 好像有個叫做黃金屋的)這句話，可以對上面的人和事情做一個詼諧式的發揮，從而寫出一篇文章來。還可以發揮，例如書中自有黃金屋這種勸諭，如果不聽，在讀書時候不努力，那麼就可能落入這樣類似的無家可歸的境地云云。
這是可以採取的行文角度和方式，只是當你考慮到當事者的處境，並開始叩問他的來歷和原因時候，就開始覺得這種行文的無情了。固然，可憐之人有可惡之處，但是無法憐人更是可惡之人，因爲同理心已經不再存在了。
而更爲深入的寫書者，是否應該從社會的層面，考究一下深層的原因。無家可歸的導致因素很多，難於想象到了現在的宣稱文明的時代，這種現象還不斷的存在着。經濟能夠解決這個問題嗎？政治呢？慈善呢？補貼呢？答案可能是，任何一個單獨的方面，都無法做到好的效果。

扶貧，不是書中自有黃金屋那樣一句話可以解決的。但是，教育是第一位的，能夠具備讀書的能力，書才能成爲引領的路，否則書不過也和路邊的草沒有任何的區別。

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